现辞寰宇正阅历百年未有之大变局，多重危急挑战交汇重叠，不确信、不踏实身分增加开心色五月，东谈主类再次走到历史的十字街头。习近平总秘书指出：“在列国长进红运细致链接的今天，不同斯文包容共存、交流互鉴，在鼓吹东谈主类社会当代化程度、繁荣寰宇斯文百花坛中具有不成替代的作用。”多姿多彩是东谈主类斯文的骨子，交流互鉴是鼓吹东谈主类斯文特出的病笃能源。历史和引申充分标明，不同斯文之间只消对等交流、互学互鉴，才智为东谈主类破解期间贫窭、共创好意思好畴昔提供雄伟精神调换。
东谈主类斯文史滚滚而至、饱经忧患。在费解的当然寰宇中，东谈主类斯文像一幅光彩夺方针画卷，考究地舒展于寰宇之间。有了斯文，东谈主类有了对待当然、社会、自我的格调。这些格调不但让东谈主类有了驻足立命的身份认可，也有了生生不休激越前行的能源。寰宇上先后出现过数次斯文兴起的海浪，产生了诸多斯文，共同组成了寰宇斯文的百花坛。
斯文因交流而多彩，斯文因互鉴而丰富。任何斯文齐不是安稳存在的，而是永恒处于与其他斯文的宣战、交流和互动之中。只消同其他斯文交流互鉴、酌盈注虚，才智执久保执昌盛活力。事实上，东谈主类历史等于一幅不同斯文互相交流、模仿、调处的宏伟画卷。众东谈主瞩方针古希腊神庙建设艺术离不开古代两河流域、古代埃及等斯文的真切启迪；公元8世纪始开心色五月，蚁集古代希腊、罗马、波斯和印度文化的“百年翻译默契”，创举了阿拉伯斯文的“文化黄金期间”，也为欧洲文艺申诉提供了珍稀火种；拜占庭斯文给与了古希腊—罗马文化传统，又在体裁、建设、医学、艺术、军事等诸多限度进行了转换，因而得以延续千年，并影响了欧洲斯文、斯拉夫斯文；近代欧洲斯文调处了古希腊、罗马斯文和中叶纪斯文，借助经济、社会、科技限度的冲破创造了新鲜的工业斯文；拉好意思斯文是欧洲斯文、好意思洲印第安斯文与非洲斯文碰撞、交流和调处而产生的斯文，在学习和招揽外来文化的基础上，立足于自己践诺伸开转换，凝练出别具一格的斯文脾气，为东谈主类孝敬了墨西哥壁画艺术、拉好意思发展方针学说、玄幻现实方针体裁创作、巴西利亚城市建设规划等精品；等等。
关于中中斯文而言，这个伟大的迂腐斯文之是以连绵陆续、接续为东谈主类斯文特出作出要紧孝敬，也同其与域外不同斯文多档次、多限度的交流互鉴密切有关。习近平总秘书指出：“中中斯文是在同其他斯文不推辞流互鉴中酿成的盛开体系，在敩学相长中持久弥新。”中国最早栽植了粟黍和水稻，而西亚栽植的大麦、小麦传入中国，大大丰富了中国东谈主的饮食种类。先秦时期青铜器上即有异地元素，成为中外斯文交流互鉴的缩影。汉唐时期，中外物资文化交流互鉴达到新高度。张骞凿空西域，开导了东西方来回的陆路通谈，陆上丝绸之路见证了“使臣相望于谈”“商旅陆续于途”的盛况；有唐一代，丝绸、茶叶等多样物品用之不竭向西传播，西方货色也通过官私生意纷至沓来传入中国，长安无愧为那时的海外大齐会。从唐代中期到宋元时期，海上丝绸之路见证了“舶交海中，不知其数”的富贵，中国的瓷器、指南针、印刷术、炸药更大界限地向西传播。到了明代，郑和七下泰西，扬帆九万里，足迹深广印度洋、阿拉伯海、红海和非洲东海岸等的30多个国度和地区，在将中国商品带向寰宇的同期，也将域外货色和工艺手艺带回中国，留住中华英才与通盘列国东谈主民友好来回的佳话。在商品、手艺等物资斯文酌盈注虚的同期，想想文化限度的互动与调处，组成东谈主类斯文交流互鉴的灵活历史图景。释教传入中国事中印两大亚洲斯文之间交流的华章，多半释教经典被翻译成中文，使汉传释教保留了多半病笃的释教矿藏。唐宋以来犹太教、伊斯兰教、基督教以偏激他宗教传入中国，它们与原土宗教和平共处，营造出各宗教信仰多元并存的和洽神色。16至18世纪，来华耶稣会士所塑造的中国形象成为这一时期欧洲东谈主坚定中国的来源，奠定了欧洲东谈主勾勒我方心目中“中国”的基础。18世纪在法国出现的“中国热”，演变为法国发蒙默契的病笃想想资源。
中外历史齐告诉咱们，斯文的闹热、东谈主类的特出，离不开求同存异、盛开包容，离不开斯文交流、互学互鉴。在经济民众化、信息化深入发展的今天，东谈主类来回的寰宇性比当年任何时间齐更深入、更鄙俚，多样斯文之间酿成了“你中有我、我中有你”的互相依存讨论，讨论空前细致，比以往任何时间更需要互相学习、互相交流、互相模仿。斯文之间的各异不应该成为寰宇冲突的根源，而应该成为通盘东谈主类斯文特出的能源。面临百年未有之大变局，现辞寰宇列国更应加强斯文交流互鉴、接收历史机灵，共同鼓吹东谈主类社会的发展、创举东谈主类斯文的新场面。
（作家为中国历史征询院常务副院长）开心色五月