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今天想和公共共享《菜根谭》。

亦然老祖先流传下来的一册处世奇书。书的名字听起来有点怪，其实是来自一句古代俗话：“咬得菜根，百事可作念。”

预想便是，安妥贫苦生存的东说念主，才智够树立大事。

作家洪应明是明代的，他把一辈子的履历和学到的预想预想都写进了这本书里。

比如怎么作念东说念主，如那儿理事情，怎么对待我方，怎么对待别东说念主。

它教你刚毅，要能受苦，要学会从穷苦中找到出息。生存不老是顺风顺水，但只须你有心，有勇气，就能把日子过好。

日本盛名实业家稻盛和夫曾说：“企业管制的专著不错不读，但《菜根谭》不成不读。”

是以，非论你是谁，作念什么的，履历过什么，这本书都值得一看。

#01

风来疏竹，风过而竹不留声

雁渡寒潭，雁去而潭不留影

故正人事来而心始现，事去而心随空

微风拂过竹林，竹影婆娑，沙沙作响，然风去之后，竹林复归沉静，雅雀无声。

大雁掠过寒潭，潭上映出它的影子，但雁飞之后，潭水重归安适，了无印迹。

竹与潭，都能恬然自如，顺其当然，不为外物所动。作念东说念主作念事，也应如斯，不为过往执念所困，不为将来忧虑所扰，活在当下，心无挂碍。

东说念主这一世，来回无踪，若事事挂心，岂不疲于支吾？

佛家讲，事情来了，是因为缘分际会，是以咱们要支吾它；事情往时了，缘分尽了，就该适度。

如斯，东说念主生方能过得草率、平缓、容许。

#02

东说念主生太闲开心色五月，则别念窃生东说念主太闲，则饱食竟日，易生杂念

东说念主生恰如一台天平，发放过多，则天平歪斜向杂念，奇想异想纷纷露出；忙活过度，则天平倾向尴尬，人道迷失标的。

生存必须有度，既不宜过于纰漏，亦不宜过于弥留。

闲少量是福分；太闲，就会形成一场灾难。

东说念主生最佳的现象，是在冗忙中觅得发放，于逍遥中保持忙活。如斯，既能有事可作念，不至没趣空泛，又能在忙活中找到幸福之感。

#03

土床石枕冷家风，拥衾时梦魂亦爽

麦饭豆羹淡味说念，放箸处齿颊犹香

生存不一定要鲜衣好意思食，浅易也不错很幸福。

司马迁说，六合熙熙，王人为利来；六合攘攘，王人为利往。

当今社会，公共都在追求高峻上的生存，屋子要大，床要软，吃得要高等，但真的幸福吗？不一定。

土床石枕，听起来草率挺粗重的，但在这么的床上就寝，梦里都感到清冷。阐发真的的幸福不是由物资决定的，而是由心态决定的。

心态好，睡土床也能作念好意思梦；心态不好，睡金床也失眠。

麦饭豆羹，这是古时庶民布衣粝食，远不足咱们当今的大鱼大肉。但即使如斯浅易的食品，吃罢了嘴里还留有香味。

幸福偶而间就在这些浅易的生存里，咱们不需要太多的摧残，只需要懂得宝贵和感德。

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#04

花着花谢春非论

水暖水寒鱼自知

咱们每个东说念主都是我方生存的主体，我方的感受和履历惟有我方最了了。

春天不会因为花着花谢而有所改革，水里的鱼儿只可我方感受到水的冷暖。

东说念主生也雷同，非论碰到什么穷苦和障碍，别总想着依赖别东说念主，把统共的但愿都压在别东说念主身上，关键本领，还得我方起初科罚问题。

每个东说念主都有我方的事要忙，他们最多只可在你需要的时间拉你一把，但不成能一辈子都扶着你走。

在这个天下上，最能依靠的东说念主，其实便是你我方。

#05

福生于少事，祸出于多心

东说念主生中最大的福分便是莫得烦隐痛，而最大的可怜开头于多心猜忌。

庄子，猖狂于六合之间，日出而作，日入而息，而情意自得。

陶渊明，隐居山野，采菊东篱下，安逸见南山。

幸福，不是你领有若干，而是心里装的事少。

苦难，不是外头来的，而是你我方心里想出来的。疑心病太重，能把你我方逼疯。

曹雪芹写王熙凤，费尽心机太灵巧，一手持权，一手持钱，压雪求油，什么都想要，可到终末什么也莫得落下，反倒搭上了我方的人命。

把世事看淡点，恬然自如，放下那些不必的琐事，让我方的生存浅易一些；放下那些不必的猜忌，让我方的心理谢却一些。

专注于当下，作念好我方该作念的，善事赖事，不如无事，善念恶念，不如不念。

END

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延长阅读

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