皮影戏《金殿》中的场景 尊府图片

皮影戏中的说念具桌子 尊府图片

皮影戏中的说念具椅子 尊府图片

皮影戏《青狮吐八宝》中的宝山 尊府图片

皮影东说念主物穆桂英 尊府图片

皮影戏《仙山论说念》中的场景 尊府图片

皮影戏《三娘教子》中的场景 尊府图片

【艺匠中国·华州皮影】

史学大家顾颉刚在《中国影戏史略过头近况》中曾言：“中国影戏之最先地为陕西，自秦汉至隋唐当都以其最盛。”陕西皮影又分为东、西两路，其中，东路皮影主要散布于渭南的华州区（原华县）、大荔县一带。华县皮影戏于2006年入选首批国度级非物资文化遗产名录，其简约的雕镂身手、特别的造型谈话、艰深的呈现花样为东说念主们带来了丰富的视觉享受，让东说念主们在赏玩的同期，感受到中华优秀传统文化的特别魔力。

推皮运刀 雕镂善恶忠奸

“推皮运刀”亦称“推皮走刀”，是华州皮影最具代表性和最基本的雕镂手法。皮影原料以秦川牛皮为首选，经过8个要领、20多说念工序，匠东说念主才能作念成良好复杂的皮影。镂刻，是最试验皮影雕镂本领的关节。推皮运刀空闲右手合手刀，扎入牛皮后，刀尖不动，左手推皮，初始而刻。左手五指与手腕的初始要合劲一处，一气呵成，弗成间歇停顿，作品方能全体光滑，不留刀茬。以东说念主控刀，而非东说念主受制于刀，是皮影雕镂的极高田地。匠东说念主在数千次的推皮运刀中，雕镂完成所有部件，然后再把柄其造型特色进行敷彩，使之呈现出美艳差异的色调成果，终末穿针缀线，一副皮影才最终成型。

“公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑形”，这是影东说念主造型的基本特征。多量皮影东说念主物作品为侧面单目，个别书僮、丑旦为半侧面双目，全体造型玲珑夸张、变化精妙。针对部分皮影脚色的塑造，老艺东说念主们更有着一套传承久远的口诀：柳叶弯眉细长眼，樱桃小口少量点（正旦）；刘海上翘细弯眉，脸贴黄花鼻尖细（旦角）；双眉细弯低鼻梁，面带皱纹帽低落（老旦）；脸贴黄花头插翎，杏眼圆睁显怒容（武旦）；双眉皱眉嘴大张，鼻眼倾斜下巴红，头插牛角显唐突（妖旦）。

这些影东说念主的工艺之精，充分体目前造型长入、互生互补的头楂与身材上。头楂即影东说念主的头部，由脸部和头饰两部分构成，通常脸部造型天真夸张，头饰缜密丽都。其中，头饰又分为发饰和帽饰，且因东说念主物而异，是最能彰显影东说念主秉性特征的部分。帽饰有冠、帽、盔、巾等，用以诀别东说念主物的身份或官阶。身材俗称“桩子”，即影东说念主的身子，由胸部、臀部、双腿、双臂和手这五大部分共十个部件构成，各关节之间以皮线联贯。东说念主物衣饰相同因脚色而定。身材造型通常以“七分身子半侧面”为主，以便对衣饰带结、纽扣以及胸花和佩带的各样器物、刀剑等进行完整证据和描写，传达出东说念主物的身份特征和内心宇宙，从而使得影东说念主更具端倪感、戏剧性和视觉冲击力，在皮影戏扮演时愈加天真，天际有天。

辉映之间 影写大千宇宙

戏台搭好，灯点亮，锣饱读声中影憧憧。华州皮影戏以其悉心谋划的舞台背景，将方寸之间的亮子（即幕布）酿成了一个充满魔力的宇宙。正如这首不知出处但却在艺东说念主间广为流传的皮影戏开场诗所言：“影卷本是圣东说念主留，未尝开言灯打头。一口说念尽寰宇事，贬恶扬善说春秋。”

除东说念主物之外的各样说念具，是皮影戏场景中映衬脑怒和强化故事的进击构成部分。如各样动植物、车、马、船、房屋建造、山石云海、花瓶盆景、旗幡、刀兵、桌椅板凳等，写实求真，丰富多彩。其中有些是单独呈现，有些则是与衬景合为一体。衬景有着装点环境、衬托东说念主物和深刻剧情的作用，同期也丰富着视觉成果。衬景景片大则有1米多高、2米多宽，用多块牛皮刻制而成，当地艺东说念主称“满亮子景片”，如宫殿、绣楼、营帐、花坛、玉阙、天子出巡图及皮影班社的亮好看即“牌号”等。

神志繁复的旗牌、仪仗队（也称“枪子”）相同是皮影场景的进击元素。如天子出巡、元戎出征、龙王出海均有仪仗开说念，重兴旗饱读，伟姿勃勃，被称为“摆亮子”。“枪子”又分为“步枪子”“马枪子”“文枪子”“武枪子”等。还有体现各样至人驾云而来的至人云朵子，以及由各样动物如龟、蛇、鱼演变而成的形态迥异、造型夸张的鬼魅类皮影，都是传奇故事场景中的特别象征。

不管是上涨的斗争时局，仍是温馨的家庭糊口，抑或黑白折的爱情故事和光怪陆离的神话传奇，皮影戏都以其特别的场景构建将这些情节演绎得大书特书。不雅众在不雅看进程中，不仅能感受到皮影雕镂艺东说念主对世间万象的提真金不怕火与塑造才智，还能在转机放诞的故事中体会到皮影戏特有的艺术魔力。

交融迭兴 演绎皮影新篇

连年来，华州皮影在传承与鼎新的说念路上束缚探索，掀翻了一股皮影新潮水。全新的理念集中于对影东说念主、说念具、衬景等神志的纠正，使得这一陈腐的艺术体式在现代社会再行欣忭出新的生命力，成为勾通往时与畴昔的文化纽带。

如今的皮影造型呈现出愈加各样化和立体化的趋势。由于已不再局限于传统经典剧目，而是融入了现代元素和现代故事，华州皮影戏的现实愈加逼近现代不雅众的糊口。创作家通过改编现代戏剧、电影以致网络热点话题，推出了如《鹤与龟》《褒善贬恶小哪吒》《迈克尔·杰克逊》等一系列新型皮影戏。这些剧目不仅题材新颖，其呈现出的簇新的艺术成果更是让东说念主咫尺一亮，招引了很多年青不雅众的心扉。其中，《褒善贬恶小哪吒》在东说念主物造型上使用了愈加复杂的镂空和敷彩技术，训诲了哪吒、太乙真东说念主、龙王等脚色的视觉冲击力，使得其形象愈加立体、秉性愈加昭着、作为愈加引诱。格外是哪吒在战斗中腾挪越过、挥舞刀兵的作为更为天真有劲，充分展示了其褒善贬恶的英杰气概。《迈克尔·杰克逊》通过对皮影东说念主物关节的多重理解串联谋划，展现了歌者极具特色的作为演绎。如针对影东说念主的滑步作为，匠东说念主通过对构件勾通处的精微措置，完成了东说念主物关节的灵行为弹和精确的作为理解，好意思满地再现了那如同飘零般的微细设施。这部作品既体现了歌者跳舞的特别魔力，又展示了皮影造型的工致谋划，可谓是传统与现代的好意思满交融。

此外，以汪天稳、汪天喜、薛宏权三位皮影雕镂大家为代表确现代皮影制作队伍，谋划推出了皮影首饰、皮影插屏、文房工具、摆件挂件、糊口工具等广博皮影文创居品。如“印信”“意”“祥”系列皮影文创首饰，索要皮影中的银杏叶片、冠冕、祥云及寿桃等艺术造型，以金玉制成吊坠、手链、按捺等，展现出东方传统古典神韵。又如红木插屏皮影摆件“郁勃祯祥”，以孔雀开屏与牡丹灵通相结合的造型传递祯祥寓意。再如融入皮影头楂元素的古铜书签、钥匙扣等日用文创居品，工致缜密，便于佩带。艺术家们在传统工艺的基础上融入现代审好意思，使得天真鲜嫩的皮影形象走进千门万户。

华州皮影不仅承载着丰富的历史与文化，更在保遗留统艺术精髓的同期融入现代元素，让陈腐身手与现代糊口紧密联贯，灵通出愈加妍丽的光泽。它不仅是一种传统艺术体式，更在历史与畴昔的对话中传递着智谋与情谊。

（作家：刘泉秦岚 ai换脸，系陕西省社会科学院副商议员）